As crianças atendidas na Vila Cultural Flapt!, na zona norte de Londrina/PR, desenvolveram uma narrativa em que a fábula do folguedo dialoga com a dos orixás, proporcionando uma nova história a ser contada. Assumindo a dramaturgia da peça, Luan Valero parte dessa narrativa, porém, é fundamental ressaltar que o texto inicial é apenas um ponto de partida para a criação do autor, pois todas as personagens, bem como o contexto em que vivem e as ações que executam são de sua autoria, ficando a narrativa das crianças presente em uma história contada por uma das personagens de Valero.
É importante ressaltar a função social presente nessa trajetória. O trabalho realizado pelas crianças na Flapt! é uma clara demonstração de apropriação dos elementos do popular, ultrapassando o recebimento passivo da aprendizagem a que tiveram acesso ao alcançar o patamar da criação enquanto fruto da pesquisa realizada. Esse é o primeiro crivo pelo qual as manifestações culturais tradicionais passaram. A seguir, o texto de Valero desconstrói ainda mais esse amalgama a fim de recontextualizar a narrativa: desloca suas personagens do espaço do mítico para um ambiente urbano pós-moderno, de maneira a configurá-las como moradores de rua, desenvolvendo ações bastante diferentes, mas tendo na narrativa primeira o ensejo para costurar o enredo e apresentar pelo viés do teatro as crenças e os ensinamentos perpassados através da religião e do folguedo.
É importante ressaltar a função social presente nessa trajetória. O trabalho realizado pelas crianças na Flapt! é uma clara demonstração de apropriação dos elementos do popular, ultrapassando o recebimento passivo da aprendizagem a que tiveram acesso ao alcançar o patamar da criação enquanto fruto da pesquisa realizada. Esse é o primeiro crivo pelo qual as manifestações culturais tradicionais passaram. A seguir, o texto de Valero desconstrói ainda mais esse amalgama a fim de recontextualizar a narrativa: desloca suas personagens do espaço do mítico para um ambiente urbano pós-moderno, de maneira a configurá-las como moradores de rua, desenvolvendo ações bastante diferentes, mas tendo na narrativa primeira o ensejo para costurar o enredo e apresentar pelo viés do teatro as crenças e os ensinamentos perpassados através da religião e do folguedo.
SINOPSE
A Bernúncia é o mais emblemático personagem do Boi de Mamão, representando, num amálgama do M’Boitatá com Oxumaré, o circuito do conhecimento, da causa e efeito das ações. No mundo fragmentado da cidade pós-moderna, os ritmos do dia e da noite sustentam o sonho desperto – ou o despertar onírico – da Velha Senhora e dos três Meninos em busca de construir um sentido para a vida e para a existência. A apresentação deste espetáculo usa os recursos da máscara, da rima, do jogo, do retalho e da cantiga, para contar uma história de quatro personagens desvalidos, de um "valor profundo, mas sem brio", à cata de matar a fome e de salvar uma grande cobra arquetípica que está morrendo, seca, sem cores e em silêncio.
Esta busca que, através dos cacos de um cotidiano feito de restos e de lixo, tem como mapa, a redescoberta do mito através da consciência dos Orixás, é a única coisa que poderá reviver a Bernúncia e salvar as crianças.
A Bernúncia é o mais emblemático personagem do Boi de Mamão, representando, num amálgama do M’Boitatá com Oxumaré, o circuito do conhecimento, da causa e efeito das ações. No mundo fragmentado da cidade pós-moderna, os ritmos do dia e da noite sustentam o sonho desperto – ou o despertar onírico – da Velha Senhora e dos três Meninos em busca de construir um sentido para a vida e para a existência. A apresentação deste espetáculo usa os recursos da máscara, da rima, do jogo, do retalho e da cantiga, para contar uma história de quatro personagens desvalidos, de um "valor profundo, mas sem brio", à cata de matar a fome e de salvar uma grande cobra arquetípica que está morrendo, seca, sem cores e em silêncio.
Esta busca que, através dos cacos de um cotidiano feito de restos e de lixo, tem como mapa, a redescoberta do mito através da consciência dos Orixás, é a única coisa que poderá reviver a Bernúncia e salvar as crianças.
FICHA TÉCNICA
DIREÇÃO E TEXTO: Luan Valero
ELENCO: Leonardo Neves
Luan Valero
Nayara Freire
Vanessa Nakadomari
CENÁRIO E FIGURINO: Cia Boi Voador
PESQUISA ANTROPOLÓGICA: Profa. Dra. Elena Andrei.
FOTOGRAFIAS E FILMAGEM: Aditacuja Vídeo Produtora
REALIZAÇÃO: VILA CULTURAL FLAPT! / CIA. BOI VOADOR
Link de acesso ao teaser do espetáculo: https://youtu.be/Cy1mlmAoDCM
Instagram Cia Boi Voador: https://www.instagram.com/ciaboivoador/
Canal do YouTube Cia Boi Voador: https://www.youtube.com/channel/UC7Qk5Lmbq-XFZBkddEfPVHA
Canal do YouTube Cia Boi Voador: https://www.youtube.com/channel/UC7Qk5Lmbq-XFZBkddEfPVHA
